17 февраля в 19:00, Феодоровский просветительский центр
НОВЫЙ ЦИКЛ С МАРИНОЙ МИХАЙЛОВОЙ
«Латынь из моды вышла ныне»: античная словесность в «Евгении Онегине»
https://feosobor.ru/2025/01/latyn-iz-mody-vyshla-nyne-antichnaja-slovesnost-v-evgenii-onegine/
«Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине».
(Пс.144:18)
#феокадр от [id462925933|Марии Онопченко]
![]()
8 февраля в Доме причта Феодоровского собора прошла встреча-тренинг ответственных за ведение медиаресурсов приходов и молодежных сообществ Санкт-Петербурга. Организаторы мероприятия — Школа «Медиадеяния» и Отдел по делам молодежи СПб епархии
Один из ведущих - Петр Бабурин, алтарник Феодоровского собора и студент заочного отделения СПбДА.
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
"Как травмы, неврозы и ложные ценности могут мешать духовной жизни"
7 февраля в Феодоровском просветительском центре состоялась встреча с гостем из Москвы Мариной Филоник – психологом, руководителем образовательного проекта «Психология для Церкви».
Благодарим за фото Марину Хохлову!
ВЕСЬ АЛЬБОМ ЗДЕСЬ: https://flic.kr/s/aHBqjC1Rpy
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
09.02.2025. Неделя о мытаре и фарисее, Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Проповедь протоиерея Владимира Хулапа на Евангельское чтение Лк.18:10-14 (Притча о мытаре и фарисее) в Феодоровском соборе (Санкт-Петербург)
Доброе утро всем, и хорошей рабочей недели! ☕️
Представляем вашему вниманию обещанный фотоотчет с минувшего киноклуба на котором мы посмотрели и обсудили фильм «Счастливый Лазарь»:
https://awaybruh.wfolio.pro/disk/02-02-feokino
Сохраняйте фотографии себе на память, так как их срок хранения в сети ограничен❕
Благодарим за кадры Авдотью Благовещенскую 📷
Напоминаем, что следующая встреча состоится 23 февраля. Ждём анонс в конце этой недели!
[club52570461|@feosoborspb] #феокино #феособор
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Дорогие братья и сестры)) приглашаем всех на наши встречи " Женщина в Свете Писания".
« В 31 главе Книги Притчей изображен портрет идеальной дочери Божьей — женщины добродетели и мудрости, которая помимо превосходных качеств упорно трудиться, чтобы улучшать то, что имеет. Асха была такой женщиной»
Читаем Книга Иисуса Навина 14:17; 15:16-19
Встреча состоится 10 февраля в 19:00 в Дальней гостиной дома причта.
[club52570461|Феодоровский собор (Санкт-Петербург])
( ул. Миргородская 1)
ДВЕ ВСТРЕЧИ
Мытарь - маленький винтик в недрах непобедимой, безжалостной, коррумпированной системы своей эпохи. Однако из его уст мы не слышим оправдания ни римской власти, ни своего образа жизни. Виноват только он - преступник и жертва одновременно. Именно эта болезненная правда о себе самом, честный взгляд в самые темные уголки своей души делает возможной встречу с Богом. Перед Ним можно и нужно быть лишь самим собой, снимая маску, которую мы носим на работе, в семье, в храме - хотя иногда это мучительно больно, поскольку она глубоко вросла в нашу плоть. Мы прекрасно знаем, что никто не симпатизирует слабым, лузерам, грешникам. Однако Бог принимает и любит нас ровно в той мере, в какой мы честны перед Ним и самими собой. Он приглашает нас к свободе - от постоянной заботы о новых достижениях, от бессмысленного сравнения себя с окружающими, от иллюзии, что Он слышит только определенные молитвословия. Для ответа на это приглашение, как и мытарю, достаточно всего нескольких слов; главное, чтобы они шли из глубины нашего сердца.
Мытарь, несмотря на свой образ жизни, все же приходит в храм, поскольку в его душе звучат “проклятые” вопросы человеческого бытия. Он стремится получить ответ, обрести помощь, по-новому взглянуть на себя. И именно поэтому у него есть будущее - в отличие от фарисея, который уже решил все свои проблемы, определив количество постных дней и порядок выплаты десятины. Жизнь полностью регламентирована, и хотя его планка поставлена намного выше, чем у подавляющего большинства окружающих, здесь не остается пространства для чего-то неожиданного и нового, для встречи с живым и непредсказуемым Богом. Фарисей спит совершенно спокойно, поскольку его не обличает голос религиозной совести; мытарь, вероятно, нередко проводит бессонные ночи, осознавая глубочайшую пропасть между собой нынешним и тем, кем он мог бы стать - ведь в детстве он мечтал о чем-то совершенно ином. Все стремления фарисея исполнились, ему остается только увеличивать количество предписаний, что, тем не менее, не приводит к новому качеству жизни. Зияющая же пустота мытаря дает надежду на то, что в нее придет Бог и наполнит совершенно новым смыслом.
Мытарь не приносит предписанных ветхозаветных жертв за свои грехи, не читает покаянных псалмов, не совершает внешних покаянных обрядов той эпохи (посыпание головы пеплом, разрывание одежд и т.д.). Он чувствует себя чужим в мире разложенной по полочкам религиозности, поскольку - вольно или невольно - постоянно нарушает ее предписания. Его повседневная работа основана на взяточничестве; наверное, можно было бы попробовать подкупить и Бога: вдруг после сожжения многочисленных тельцов и богатых пожертвований из уст храмовых священников прозвучат желанные слова прощения? Однако мытарь понимает, что в жесткой системе координат Закона у него нет ни малейшего шанса; чаша весов с его грехами бесконечно тяжела и никакой сизифов труд не поможет перевесить ее собственными усилиями. Перед ним лишь одна возможность - войти в совершенно иное измерение милости, прощения, любви, где действуют законы, разбивающие железные оковы всей человеческой логики. Но чтобы вступить в эту область, нужно достичь предела своих собственных границ, поставить под вопрос всю свою прежнюю жизнь, сказать себе однозначное “нет”, чтобы в пустыне выжженной души услышать тихое Божественное “да”.
Фарисей - благочестивый “воцерковленный мирянин”, мытарь - “захожанин”, которому не рады в иерусалимском храме. Именно поэтому он стоит позади, не желая привлекать к себе внимания. Мы видим таких людей и в наших храмах - нередко они смущенно стоят в уголке, не зная, как себя вести, не понимая, что сейчас читают и поют, не разбираясь во множестве хитросплетений постов, устава и вообще “православного стиля жизни”. Однако именно из их душ исходит столько простых и безыскусных молитв! Это не возвышенный сакральный язык богослужебных книг, но вопль отчаявшегося сердца, которому невыносимо тяжело. Они плачут - тихо и безмолвно, и в каждой этой слезинке отражается бездна человеческого страдания, отчаяния, страха. Этих людей слышит Бог - точно так же, как он услышал молитву мытаря. Многие из нас тоже были такими - бесконечно давно, когда впервые переступили порог храма. Но проходит несколько лет, и картина совершенно меняется: “Соблюдаю посты, хожу на службу, жертвую на храм… Слава Богу, что я не таков, как все эти не постящиеся, не причащающиеся, не вычитывающие правила - все те, кто безмолвно стоит в дальнем темном углу храма”.
Фарисей не лжет Богу, мытарь - тоже. Но у каждого у них своя правда. Фарисей поднимает руки к небу, но в действительности его внутренний взгляд устремлен вниз - на тех, кто ниже, хуже, слабее его. Очи мытаря обращены к земле, но духом он устремляется в недостижимую высоту. Нас с детства вынуждают быть лучше других. Поэтому и повзрослев, мы нередко строим свою жизнь на несовершенстве окружающих. Однако ничего не меняется, если мы вместо роли фарисея начинаем играть роль мытаря. Она тоже остается ролью, а не выражением нашей сущности. В глубине души нередко все оказывается намного хуже - у нас нет ни дел фарисея, ни смирения мытаря. Более того, мы вновь и вновь создаем новые изысканные блюда, в различных пропорциях поливая грехи мытаря соусом фарисейской гордости. В каждом из нас живут они оба - со своими сильными и слабыми сторонами, со своей правдой и ложью. Притча не говорит, что все фарисеи высокомерны и эгоцентричны, а каждый мытарь автоматически получает нимб смирения и покаяния. Имя не дает человеку ничего само по себе, в том числе и имя христианина. Оно становится реальностью только тогда, когда из набора букв превращается в плоть и кровь нашей жизни.
Фарисей и мытарь вместе выходят из храма. Они настолько разные, что их пути вряд ли когда-нибудь пересекутся. Фарисей идет сосредоточенно и целеустремленно - он хочет стать еще лучше и знает, какие шаги для этого необходимо предпринять. Вероятно, ему все удастся, а окружающие будут еще больше восхищаться тем, какой он образцовый прихожанин, добропорядочный гражданин, примерный семьянин. Благочестивые заботы будут отнимать все его внимание и силы, не позволяя остановиться и честно ответить на вопрос о том, с кем же он разговаривает во время своих продолжительных молитв: с Богом или с самим собой. Мытарь идет медленно и задумчиво, однако с каждым шагом чувствует себя все легче, как будто с его плеч постепенно снимают тяжелый груз. Он не зря пришел в храм, молитва сделала его свободным, Бог действительно услышал и принял его. Мы не знаем, какова будет его дальнейшая жизнь - в конце концов, это всего лишь притча, а не история реального человека. Однако, возможно, фарисей на мгновение обернется и удивленно задумается, почему этот презренный всеми грешник стоит, не обращая внимания на окружающих, смотрит на небо и умиротворенно улыбается. А какими выйдем в воскресенье из храма мы?
![]()
08.02.2025 Всенощное бдение в Феодоровском соборе
❗Cегодня подводим итоги нашего опроса. Наш вопрос был о библейских символах, которые изображены на верхней части апсиды в нижнем храме. Из четырех утверждений нужно было выбрать неправильное.
😊 Ошибочное утверждение – рыба, её вы там не увидите. С этим символом связывают самого Иисуса Христа. А символ евангелиста Матфея — ангел (по другому толкованию – человек); он указывает на посланничество Сына Божьего в мир людей.
#опросыфео
![]()
«Как травмы, неврозы и ложные ценности могут мешать духовной жизни». Лекция Марины Филоник - психолога, руководителя образовательного проекта «Психология для Церкви».
Работаешь над собой, стараешься поступать правильно. А в итоге растет раздражение, недовольство собой и другими. Что не так?
Как усилия на духовном пути могут стать дорогой в невроз? Как травмы прошлого и ложные ценности могут влиять на отношения с Богом?
Что делать, чтобы слабости и недостатки помогали быть с Богом, а не становились препятствиями в духовной жизни?
Друзья, напоминаем, что 9 февраля, в воскресенье
СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ
В 9:00 - водосвятный молебен в храме Новомучеников и Исповедников Российских
В 14:00 - Панихида у Креста на мемориальном кладбище «Левашовская пустошь», на месте массовых расстрелов и захоронений в годы сталинских репрессий.
Подробнее про поездку здесь:
https://feosobor.ru/2025/01/panihida-v-levashovskoj-pustoshi-2/
06.02.2025 Пятидесятница: рождение Церкви. Лекция Юлии Дмитриевой в рамках цикла оглашения 2024-2025
2 февраля 85-й отряд разведчиц прп. Евфросинии вел. кн. Московской ОРЮР отметил свой 11-й день рождения.
Отряд разведчиц встречает свой день рождения в Доме причта уже третий год подряд. Празднование началось с построения и молитвы, где разведчицы поздравили друг друга с прошедшим праздником Крещения Господня. Кроме того, в отряде образовалась новая малая группа девочек — звено «Рысь». Прошла церемония введения разведчиц в звено и принесения обещания вожака — лидера команды. Вожак взял на себя ответственность вести за собой младших сестер и быть опорой для них.
Затем девушки собрались в кругу на «свечу», которая была символично выложена в форме номера отряда. Разведчиц ожидало увлекательное путешествие по истории отряда — от его основания до современных событий. Девочки показали выступления, представляя, какими будут их звенья через 10 лет и кем они сами станут за это время. Конечно, не обошлось без любимых песен и игр!
Вскоре девушки перешли к чаепитию. День завершился в теплой атмосфере: разговоры за кружкой чая и сладостями не утихали. Каждый делился своими впечатлениями и планами на дальнейшую работу в отряде.
Вступить в ряды разведчиц легко: стоит лишь написать руководительнице отряда.
Рината — 89110866641 (Telegram, WhatsApp, звонки).
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
ЧТО У НАС БЫЛО: ЛЕКЦИЯ ОБ ИКОНОПИСИ
В это воскресенье мы поговорили об иконах — узнали, что такое канон, какие стили существуют в иконописи и как они развивались. И, конечно, посмотрели и обсудили несколько примеров современных икон.
Спасибо большое [https://vk.com/id9423|Кириллу] за лекцию, было очень познавательно!
Увидимся в следующее воскресенье 👋🏻
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
💥 Друзья, подготовили для вас новый опрос. Сегодня он посвящен нижнему храму нашего собора.
Евхаристия в нижнем храме совершается в центральной апсиде, на каменном Престоле, под мраморной сенью. А в полусфере над ней изображены символы четырех Евангелий.
Но, кажется, с одним из библейских символов мы ошиблись) Какое из утверждений ниже ошибочное?
#опросыфео
![]()
"Твое слово - светильник для ног моих и свет, что освящает путь мой".
Пс.118:105
#феокадр от [id462925933|Марии Онопченко]
![]()
И вновь вода превращается в вино...
Таинство венчания Ивана и Даны в Феодоровском соборе.
Вы прекрасны!
[club52570461|Феодоровский собор Санкт-Петербург]
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
СВОП + ЛЕКЦИЯ ПРО СТИЛИ ОДЕЖДЫ
воскресенье, 9 февраля
Уже в это воскресенье у нас пройдёт тот, кого вы ждали, просили, надеялись: СВОП!
(От англ. «swap» — «меняться»)
Будем обмениваться ненужными, но хорошими вещами, чтобы они обрели новую жизнь в шкафах сестёр и братьев ✨
📍Приносим:
– одежду
– обувь (в отличном состоянии)
– украшения, аксессуары
– книги
А параллельно со свопом поговорим про современную моду: какие есть направления стиля и эстетики, кто такие коттеджкор, гоблинкор и все прочие -коры, обсудим влияние детских воспоминаний на выбор предметов гардероба… в общем, повеселимся и вдохновимся!
Все вещи, не нашедшие новых владельцев, мы отнесём в благотворительный магазин «Спасибо!».
Если хотите поучаствовать в свопе, пожалуйста, приносите вещи пораньше, к 13:00.
13:00 — участники свопа собираются в хоровом классе, раскладывают вещи и пьют чай;
13:30 — начинаем обмен! 🛍
Напоминаем, что нести на своп стоит те вещи, которые вы могли бы подарить своему хорошему другу. Вещи с дырками, пятнами, мириадами катышек, скорее всего, не найдут нового владельца.
До встречи в воскресенье! 🧡
![]()
Ох, какой непростой, многослойный и удивительно красивый фильм мне посчастливилось посмотреть в нашем лекционном зале Феодоровского собора.
"Феокино" в действии) .
"Счастливый Лазарь" .
Режиссёр Аличе Рорвахер. Италия.
Из того, что мне удалось благодаря ФЕОКИНО посмотреть, этот пожалуй мне ближе всего. Такая радость для глаза не только художника, а и просто чуткого к изобразительной красоте, человека.
Здесь все. Италия, прекрасные пейзажи, типажи, будто сошедшие с полотен великих итальянцев. И Данте и бегство из Египта... Все это можно продолжать, но не возможно вместить в слова.
Фильм этот буду точно пересматривать.
Огромная благодарность конечно же ребятам, что взяли на себя "эту ношу" - знакомстао с настоящим кино.
А по возвращении домой попала в февральскую метель и это так же было прекрасно.
![]()
![]()
02.02.2025. Неделя 32-я по Пятидесятнице. Проповедь протоиерея Димитрия Сизоненко на Евангельское чтение Лк.19:1-10 (Посещение дома Закхея) в Феодоровском соборе (Санкт-Петербург)
«Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицом Твоим».
(Деян. 2:28)
#феокадр от Дарины Нововейской
![]()
Дорогие братья и сестры)) приглашаем всех на наши встречи " Женщина в Свете Писания".
« Готовность простить или нежелание прощать — что выбрать? Вероятно, это одна из самых утомительных войн, которые нам приходится вести, происходящая в нашем разуме и чувствах.»
Читаем Евангелие от Иоанна 8:1-11
Встреча состоится 3 февраля в 19:00 в Дальней гостиной дома причта.
[club52570461|Феодоровский собор (Санкт-Петербург])
( Миргородская 1)
02.02.2025 Божественная литургия в Феодоровском соборе
Дорогие друзья!🤍
Спасибо каждому, кто присоединился ко встрече с протоиереем Евгением Горячевым. Какой теплой и насыщенной она получилась!✨
Благодарим за ваше участие, интерес и заданные вопросы. Вместе мы сделали её незабываемой.
Следующая ФеоСреда уже в этом месяце.
Следите за анонсами.
За фото отдельно благодарим [id462925933|Марию Онопченко]😘
![]()
![]()
![]()
![]()
01.02.2025г. Всенощное бдение в Феодоровском соборе
Собрали для вас список
открытых групп Евангельских чтений
при Феодоровском соборе
Евангельские чтения по понедельникам
Время проведения: 19.30-21.30
Место проведения: трапезная в Доме причта
Контакты модератора: 8-921-935-39-64 (Виктор Головатченко)
«Женщина в свете Писания»
День проведения: понедельник
Время проведения: 19.30-21.30
Место проведения: дальняя гостиная Дома причта
Контакты модератора: 8-905-260-47-29 (Елена Шваркунова)
Молодежные евангельские чтения (только для участников 17-30 лет)
День проведения: вторник
Время проведения: 19.30-21.30
Место проведения: Библиотека (2 этаж Дома причта)
Контакты модератора: 8-921-414-24-41 (Владимир Богданов)
Библейские чтения по пятницам
Время проведения: 19.30-21.30
Место проведения: трапезная в Доме причта
Контакты модератора: 8-981-990-61-40 (Алексей Цветков)
Евангельские чтения по воскресеньям
Время проведения: 12.30-14.30
Место проведения: нижняя гостиная в Доме причта
Контакты модератора: 8-911-901-36-06 (Ольга Юдина)
Индуктивное изучение Библии
День проведения: воскресенье
Время проведения: 12.30-14.00
Место проведения: зал в Доме причта
Контакты модератора: 8-953-140-41-23 (Татьяна Зыбенок)
Напоминаем, что в любую из открытых групп может прийти любой желающий 🌹
![]()
ЛЕКЦИЯ ПРО ИКОНОПИСЬ: КАНОН И СОВРЕМЕННОСТЬ
воскресенье, 2 февраля
Иконы часто ассоциируются с чем-то традиционным и древним. Но всегда ли это так? Существуют ли «современные» стили иконографии? Насколько они каноничны? И вообще, что такое канон в иконописи? Все эти и многие другие вопросы обсудим на лекции в это воскресенье!
В 13:15 открываем хоровой класс, общаемся и пьём чай
В 13:30 начинаем встречу
Приходи 😉
![]()
23.01.2025 Пасха Иисуса Христа. Лекция протоиерея Александра Сорокина в рамках цикла оглашения 2024-2025
Дорогие друзья!
Напоминаем вам,что 31 января(завтра) в 19:00 состоится творческая встреча с Дмитрием Остроумовым «Архитектура сакрального. Теория и практика».
Вас ожидает увлекательное погружение в мир храмовой архитектуры, а также много красивого визуального материала!
Феодоровский просветительский центр (Дом причта)
вход свободный
приходите🔆
![]()
ОТМЕТИЛИ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ КВАРТИРНИКОВ
Совместная молитва, приятное общение, свечи, песни под гитару... Субботним вечером в тёплой атмосфере собрались, чтобы отметить год проведения христианских квартирников при нашем соборе.
Год, как разных людей объединяет Бог через гостеприимство.
Более 18 квартирников провели ребята в разных районах Петербурга. А сколько новых знакомств, библейских рассуждений, приятного общения, красивых песен, объятий и улыбок было за это время? Наверное, не сосчитать...
Особенно радостно было видеть специального гостя нашей встречи — отца Дмитрия Сизоненко 😊
Благодарим хозяев, которые добродушно открывали двери своих квартир, благодарим всех, кто помогал и трудился этот год, отзывался на гостеприимство. С вашей помощью в нашем мире стало чуть больше любви и света!
С нетерпением ждём новых встреч в домашней атмосфере 🤗
#feomolod
#feosobor
#одм_спб
#православнаямолодёжь
#песни
#квартирник
#Феодоровскийсобор
#гостеприимство
#Феомолодежь
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Новые ракурсы на прежнем месте📷
#феокадр от [id696360356|Римъ Олд]
![]()
![]()
«Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик»
#феолица: Андрей Зазаев, алтарник Феодоровского собора
- Ваше любимое место в Санкт-Петербурге?
- Люблю весь этот город. Я родился в Санкт-Петербурге, петербуржец уже в третьем поколении. И если Санкт-Петербург – это «болото», то я «лягушка, которая любит и хвалит свое болото».
Куда только ни ездил, в очень разные города, но больше двух-трех недель не выдерживаю, начинаю скучать, мне нужно возвращаться в мой город. Для меня здесь любое место - любимое, неважно Купчино это, Рыбацкое или центр.
- Что вы помните из детства?
- Был у меня один случай. Ушел я вечером гулять, а когда стемнело, отец стал меня искать по двору. Слышу, как он ругается люто, и понимаю, что мне сейчас попадет. И тогда я взмолился: «Господи, помоги, пожалуйста! Ангел Божий, помоги!» И когда отец меня нашел, он уже полностью успокоился, ни одного плохого слова я не услышал я от него. Этот эпизод остался в памяти на всю жизнь. Уже потом, повзрослев, я понял, что Господь и Ангел Божий всегда меня сопровождали.
- Как сложился ваш путь к Богу?
- Господь меня постоянно звал. У меня было сложное детство, сложная юность, я пошел не по тому пути. А Господь же, как врач: «…не здоровые имеют нужду во враче, но больные…»
Мне очень понравилась услышанное где-то сравнение: пораненный палец сначала зеленкой мажут, а если это не помогает и палец начинает воспаляться, используют более сильное средство. А если опять не помогает – хирург делает надрез. Если и это не помогает и начинается абсцесс, то могут ампутировать весь палец.
Мне кажется, Господь так же с нами поступает. В моем случае Он меня всегда звал, но я шел другим путем, у меня были плохие компании, много всего разного было. И в один «прекрасный» момент моя жизнь привела меня в тюрьму.
В тюрьме я прочитал книжку, которая меня поразила – «Отец Арсений», я ее много раз перечитывал. Мне было очень близко то, о чем там написано, я это видел, я это проживал, поскольку сам находился «в узах».
В книге описывается жизнь священника Арсения в лагере особого режима. Это о жертвенности. Отец Арсений просто помогал людям. Когда было всем плохо, когда умирали сотнями, он просто отдавал что-то свое – пайку хлеба, например. У одного рабочего ноги постоянно мерзли, потому что валенки были сырыми. Отец Арсений всю ночь сидел, сушил и сторожил его валенки, чтобы не украли. Эта книга перевернула мое восприятие жизни и происходящего вокруг меня.
Очень мне понравился фильм «Остров», я его много раз пересматривал, и каждый раз видел что-то новое.
Мне очень помогают в жизни слова Матроны Московской: «Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик». Эти слова помогают мне не искать в других пороков, а смотреть только на себя.
- Почему вы пришли именно в Феодоровский собор?
- В наш собор я пришел за протоиереем Владимиром Сорокиным, отцом нашего настоятеля протоиерея Александра Сорокина, и за священником Александром Гавриловым. Познакомился с ними в тюрьме. Благодаря им, я служу в нашем храме с августа 2011 года.
Феодоровский собор — это мой приход, мой храм. Это вера, Господь и уют. Я искренне люблю отца Александра Сорокина, мне нравятся все его начинания и результаты этих начинаний. Отец Александр служит, он действительно здесь служит. Служит Богу.
Вот вспомним пандемию коронавируса. В нашем приходе много бывших наркоманов или алкоголиков. По предписанию санэпидемстанции епархия в то время требовала, чтобы во время причастия лжицу протирали спиртом. Представьте себе, люди, которым тяжело, которые ищут в себе силы для борьбы с этой болезнью, вдыхают запах спирта и ощущают его у себя на губах… И отец Александр придумал использование одноразовых зубочисток вместо лжицы. Это было его выражением любви к своим прихожанам, к своему приходу — и к Богу, конечно. Я сам лично собирал после причастия эти зубочистки, мы их складывали, а отец Александр увозил и сжигал все до единой.
А детская литургия. Как детям нравится! Моя дочка готова вставать в любое время, лишь бы на нее попасть. Дочка друга, ей всего пять лет, еще некрещеная, уже два раза была и повторяет: «Папа, поехали на литургию с дядей Андреем».
Отец Александр продумывает каждую детскую литургию, я ему помогаю в этом. Если вы придете, то увидите, что я всегда на ней присутствую, с детьми занимаюсь. Потому что я чувствую и вижу результат!
- Чем вы занимаетесь в мирской жизни?
- Закончил Горный университет, инженер-металлург, начальник литейного цеха. И плюс у меня еще свой бизнес есть.
- Есть ли у вас какое-нибудь хобби? Как вы проводите свободное время?
- Раньше я играл в русский биллиард, занимался им профессионально. А сейчас хобби у меня — это семья, жена и дочка. Вся моя жизнь — дом, работа и храм.
Беседовала Татьяна Стрекопытова
Фото Дарины Нововейской и Анастасии Симаковой
![]()
![]()
7 февраля 2025 в 19.00 состоится встреча с гостем из Москвы — Мариной Филоник – психологом, руководителем образовательного проекта «Психология для Церкви».
Работаешь над собой, стараешься поступать правильно. А в итоге растет раздражение, недовольство собой и другими. Что не так?
Как усилия на духовном пути могут стать дорогой в невроз? Как травмы прошлого и ложные ценности могут влиять на отношения с Богом?
Что делать, чтобы слабости и недостатки помогали быть с Богом, а не становились препятствиями в духовной жизни?
Поговорим о нашей неидеальности и уязвимости, честности и ранености. Мы хотим стать лучше и снова терпим поражение. Видим несовершенство мира и самих себя. Как в этом всем быть с Богом, быть собой, быть живым?
7 февраля 19-00
Феодоровский просветительский центр (Дом причта)
Вход свободный, будем благодарны за пожертвования
Телеграм-канал Марины Филоник — t.me/filonikm
Страница Вконтакте — vk.com/psyforchurch
![]()
![]()
![]()
![]()
Рождественский «детектив»
Чудесный спектакль, подготовленный прихожанами Феодоровского собора и их детьми.
7.01.2025, Феодоровский просветительский центр
9 февраля в 14:00
Панихида в Левашовской пустоши
9 февраля, в воскресенье, в праздник Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской совершаем ПАНИХИДУ у Креста на мемориальном кладбище «Левашовская пустошь»,
на месте массовых расстрелов и захоронений в годы сталинских репрессий.
Начало Панихиды – в 14.00.
Добраться можно:
▪ своим ходом;
▪ на автобусе.
Чтобы поехать на автобусе, необходимо предварительно записаться в лавке храма!
Взнос для оплаты аренды автобуса – 300 рублей с человека.
Отъезд от Феодоровского собора в 12:45; после панихиды – возвращение обратно.
Важно заранее знать, сколько человек поедет на автобусе, так как мы его заказываем.
Большая просьба записаться заблаговременно!
![]()
ЧТО У НАС БЫЛО: ПРОГУЛКА В ЗИМНЕМ ЛЕСУ
В это воскресенье мы выбрались за город на Щучье озеро. Подышали свежим лесным воздухом, полюбовались зимней природой, пообщались и поиграли в снежки ☃️
Было весело — надеемся снова побывать в этих краях летом 😊
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
7 февраля в 19:00
«Музыкальная Европа во времена Петра Великого» в исполнении [club53425166|Санкт-Петербургского барочного ансамбля]
Концерт в рамках цикла "Беседы муз: культурный диалог России и Европы в XVIII веке"
Санкт-Петербургский барочный ансамбль:
Андрей Пенюгин, скрипка, руководитель ансамбля
Юлия Гайколова, скрипка
Аглая Потапова, флейта траверсо
Варвара Касторская, виолончель
Андрей Коломийцев, клавесин
Ведущий концерта — Данила Ведерников
В программе:
И.С. Бах
А. Корелли
Г.Ф. Телеман
Фр. Франкер
Нижний храм. Начало в 19:00. Вход свободный
Концерт проходит при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
#анонсыфео
![]()
26.01.2025. Неделя по Богоявлении. Проповедь иерея Владимира Коваль-Зайцева на Евангельское чтение Мф.4-12:17 (Проповедь Иисуса в Галилее) в Феодоровском соборе (Санкт-Петербург)
Дорогие братья и сестры)) приглашаем всех на наши встречи " Женщина в Свете Писания".
« Сегодня мы познакомимся с группой прекрасных женщин, которые заботились о том, чтобы отдавать то, что у них есть. Об этих замечательных сёстрах нередко говорят, что они действовали «по расположению сердца.»
Читаем Исход 35:21-29
Встреча состоится 27 января в 19:00 в Дальней гостиной дома причта.
[club52570461|Феодоровский собор (Санкт-Петербург])
( Миргородская 1)
Друзья! 🩶
2 февраля (воскресенье)
Приглашаем вас на просмотр фильма «Счастливый Лазарь» Аличе Рорвахер.
⛪ Сбор в 17:30 в лекционном зале [club52570461|Феодоровского собора в Санкт-Петербург] (Дом причта)
Адрес: ул. Миргородская, д.1
(Метро площадь Восстания)
В последний зимний месяц, когда кажется, что время остановилось в ожидании весны, замедлимся вместе с ним, и посмотрим магико-реалистичный шедевр современности, пропитанный околобиблейскими аллюзиями и чудесами.
О чем фильм:
Перед зрителем развернется история простодушного деревенского юноши Лазаря и молодого дворянина Танкреди, которые обитают в уединенной пасторальной деревне Инвиолата. Дружба с Танкреди становится откровением для Лазаря. Фантастические коллизии этих отношений полностью разрушают привычное мироустройство киновселенной и приводят к практически библейскому апокалипсису изолированного мирка героев.
Ждём всех!
Угощения к чаю приветствуются!
☕🍰
#анонсыфео #феокино
![]()
26.01.2024 Божественная литургия в Феодоровском соборе
25.01.2025 Всенощное бдение в Феодоровском соборе
Собираем вопросы для встречи с протоиереем Евгением Горячевым!
![]()
Тот, про Кого всегда интересно читать
Как интересны повороты судьбы! Иногда случайно найденная Книга цепляет твое внимание на долгие годы и определяет твою жизнь… Так произошло с Константином Малышевым, лектором религиозно-просветительских курсов Феодоровского собора. Рассказываем о нем в рубрике #феолица
— Как начинался ваш путь к Богу?
— Родился я в атеистической семье, точнее, в семье, к религии равнодушной. Только помню: мой дедушка, человек абсолютно нецерковный, любил повторять: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Для него это были почему-то очень важные слова.
В какой-то момент меня потянуло в театр, и я поступил в театральную студию. Помню, ставили спектакль, который назывался «Мать Мария», по евангельским событиям. По всей театральной студии валялись тексты Евангелия – в ящиках для обуви, между кулис, на письменном столе… Я в этом спектакле не участвовал, но мне стало интересно. Я взял Евангелие и прочитал первые строки: «Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова…» и дальше вот так две страницы.
Читаю и думаю: «Кто же так пишет! Кому может быть интересно читать, кто кого там родил?» А когда дочитал до конца, до Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, то подумал: «Вот это человек Иисус! Какой же Он важный, что автор начинает с такой длиннющей родословной! И совершенно не смущается, что это никому не интересно читать!»
Вот это ощущение, что автору книги всё равно, интересно читать или нет, меня тогда зацепило. Таким было мое первое знакомство с христианством.
Но христианином я стал, когда уже оказался в Театральной академии и встретил там моего будущего друга, однокурсника Войтека Урбаньского. Сейчас он главный режиссер в одном из польских столичных театров. Войтек — католик, и в течение полугода он время от времени рассказывал мне про Иисуса Христа. В какой-то момент я понял, что хочу креститься. Жизнь пошла совершенно в другую сторону.
— Вы закончили Театральную академию, а что было дальше?
— Дальше я несколько лет работал актером, в театре и кино. Я очень любил театр и люблю до сих пор, но в какой-то момент понял, что жизнь одна, и хочется посвятить её чему-то более важному. Это был нелегкий выбор, но в итоге я поступил в Санкт-Петербургскую семинарию. Закончил её пару лет назад.
— А сейчас кем вы работаете?
— Я работаю архитектором программного обеспечения, это мое первое образование и основное средство заработка. Но главное мое дело — это, конечно, библеистика. Я в нее влюбился, когда учился в семинарии. После семинарии решил, что буду всю жизнь заниматься изучением Библии. Вот так бывает — заглянул в одну книгу, случайно найденную в театральном кружке, и читаю её всю жизнь.
Сейчас я живу в Германии, участвую в одном научном проекте, посвященном анализу древних рукописей Нового Завета. Готовлюсь к поступлению в магистратуру, тоже в Германии. Германия – центр мировой библеистики на данный момент.
— А как вы попали в Феодоровский собор?
— Это случилось через хор. В Театральной академии я очень любил предмет Ансамбль, где мы пели мотеты Баха. Несколько лет спустя я подумал: хочу петь в хоре. Мне посоветовали любительский хор Феодоровского собора. Хор действительно очень хороший. К тому же я в этом хоре и жену свою будущую встретил!
А потом я руководил проектом по освещению верхнего храма Федоровского собора. Взял на себя ответственность всё это дело организовать. У меня был небольшой опыт: до этого я был художником по свету в нескольких спектаклях. Но в данном случае художника по свету нашли в Мариинском театре, а я был скорее помощником и организатором. Это меня до сих пор радует. Когда прихожу на службу и включается свет, думаю: «Вот здорово!»
— Вы ведете занятия на религиозно-просветительских курсах, это происходит дистанционно?
— Да, по благословению настоятеля отца Александра я читаю лекции по Новому Завету для религиозно-просветительских курсов. И до сих пор чувствую себя прихожанином Феодоровского собора. Всё время на связи со всеми. Периодически я приезжаю в Петербург, пою в нашем соборе в хоре или служу в алтаре.
— Ваша любимая служба?
— Цикл служб Великой Пятницы.
— Не представляю свою жизнь без…
— Без Библии, без Евхаристии и без своей семьи. Ну, никак не представляю. Без всего остального могу представить.
— Три слова, ассоциирующие с Феодоровским собором?
— Честность, открытость, праздник.
Беседовала Татьяна Стрекопытова
![]()
![]()
![]()
Ваши вопросы самые лучшие! 💬🤝
Вот и заключительный вопрос-ответ с отцом [id1675655|Дмитрием Сизоненко]❤️
31 января 2025 года (пятница), в день памяти святителей Афанасия и Кирилла Александрийских в нижнем храме Феодоровского собора
Литургия апостола МАРКА
Начало в 7:00
![]()
23.01.2025 Чудеса Иисуса Христа. Лекция протоиерея Александра Сорокина в рамках цикла оглашения 2024-2025
Еще одна находка в библиотеке Феодоровского собора!
Рассказывает Людмила Гвоздинская:
Книга без обложки с заглавием «ВЕТХӏЙ ЗАВЂТЪ» на первой странице могла так и остаться не оценённой по достоинству, если бы не вложенные в неё три ветхих листочка – с отзывами о книге и, вероятно, аннотацией к изданию.
Так мы узнали, что это «Завет Божий в повествованиях для учащихся детей», изложенный Порфирием Петровичем Мироносицким (1867 – 1932), известным учёным- богословом, педагогом, подвижником церковной школы. Он много сделал для развития церковно-певческой педагогики, а музыкальное наследие композитора живо до сих пор: церковные песнопения («Благословлю Господа на всякое время», «Во Царствии Твоем помяни нас, Господи», «Возведох очи мои» и др.) и сегодня звучат на богослужениях.
Подробнее на сайте:
https://feosobor.ru/2025/01/nasha-biblioteka-razbiraja-starinnye-knigi-2/
![]()
ПРОГУЛКА В ЗИМНИЙ ЛЕС
воскресенье, 26 января
Одевайся теплее — мы едем хрустеть снегом и морозить носы ❄️
В это воскресенье поедем вместе на Щучье озеро. Будем гулять, общаться и созерцать красоту зимней природы ✨
Собираемся у входа в собор в 13:00 и дружной компанией едем на Финляндский вокзал. Едем на электричке в 13:55 до станции Комарово.
Если потеряешься, пиши или звони [https://vk.com/mr__bogdanov|Вове] 89214142441
До встречи в воскресенье!
![]()
31 января в 19:00
Творческая встреча «Архитектура сакрального. Теория и практика»
Лекцию прочтет Дмитрий Остроумов — руководитель мастерской «Прохрам», архитектор, богослов, профессор Международной академии архитектуры, член Совета по храмовой архитектуре Союза архитекторов России, главный редактор альманаха «Слово и камень», член братства святого Архангела Михаила.
На встрече поговорим о религиозном мифе, истоках сакральной архитектуры и образе храма. Будут рассмотрены теоретические категории символа, понятия и образа, а также понимания канона в христианском искусстве. Лектор проведет обзор интересных сакральных построек различных традиций, с основным акцентом на христианские, расскажет о векторах развития современной храмовой архитектуры и экспозиционных пространств мемориального и духовного характера в контексте богословия и культуры. Вас ожидает увлекательное погружение в мир храмовой архитектуры, а также много красивого визуального материала!
Феодоровский просветительский центр (Дом причта), зал
Вход свободный
![]()
МУЗЫКАЛЬНАЯ ВСТРЕЧА — 1 ГОД ХРИСТИАНСКИМ КВАРТИРНИКАМ
суббота, 25 января, 15:30
В эту субботу мы соберёмся в хоровом классе дома причта, чтобы попеть любимые песни, пообщаться, попить чай, а также порассуждать о гостеприимстве и страннолюбии в христианстве. Хотим подвести итоги домашних встреч среди молодёжи нашего храма за минувший год и подумать вместе об их форматах в новом году.
Специальный приглашенный гость — отец Дмитрий Сизоненко.
После встречи планируем дружной компанией пойти к 18:00 на всенощное бдение в верхний храм.
Приходите, будем рады каждому🤗
А если желаете выступить и сыграть на каком-нибудь музыкальном инструменте, то пишите [https://vk.com/cvetkovcap|Лёше]
Рекомендуемый возраст участников мероприятия 18-35 лет.
Собираемся в [https://vk.com/feomolod?from=groups&z=photo-113256584_457240805%2Falbum-113256584_299244250|хоровом классе] дома причта Феодоровского собора по адресу: Миргородская улица, дом 1Д
До встречи! 👋
#feomolod
#feosobor
#одм_спб
#православнаямолодёжь
#песни
#квартирник
#Феодоровскийсобор
#гостеприимство
#Феомолодежь
![]()
Сегодня исполняется 90 лет со дня рождения протоиерея Александра Меня. О важных для себя книгах рассказывает настоятель Феодоровского собора протоиерей Александр Сорокин.
«Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу».
(1 Кор. 13:12)
#феокадр от Александры Климовой
![]()
Друзья, 7 февраля с лекцией в Феодоровском просветительском центре выступит психолог Марина Филоник 🔥
Марина предложила выбрать вам наиболее интересующую тему. Голосуйте! ☺
![]()
25 января в 15:00
Святочный фестиваль в Феодоровском соборе
Подробнее по ссылке:
https://feosobor.ru/2025/01/svjatochnyj-festival-v-feodorovskom-sobore/
25 января, в праздник святой мученицы Татианы, состоится
встреча, посвященная Татьяне Борисовне Масловой,
почившей 3 января с.г.
Место: зал Просветительского центра (Дома причта) при Феодоровском соборе.
Начало в 12 часов дня.
![]()
Друзья, новый цикл философа и филолога Марины Михайловой начнется в ФЕВРАЛЕ
«Латынь из моды вышла ныне»: античная словесность в «Евгении Онегине»
Продолжаем читать «Евгения Онегина» вместе с доктором философии Мариной Михайловой.
Цикл лекций 2025 года посвящен античной мифологии и литературе в знаменитом пушкинском романе. Эхо давно умолкнувших древних языков звучит в «Евгении Онегине», тени греческих и римских божеств и героев античной литературы возникают в каждой главе романа, древние авторы становятся друзьями и собеседниками Александра Сергеевича Пушкина.
Первая лекция цикла «Под сенью дриад, под покровом пенатов: Античная мифология в «Евгении Онегине» состоится 17 февраля 2025 в 19 часов.
Зевес, Венера, Диана, нереиды, дриады и пенаты появляются в пушкинском романе почти так же часто, как и герои отечественной литературы. Едва ли Пушкина можно заподозрить в политеизме на античный лад, но при этом очевидно, что отношение его к персонажам античности весьма личное и заинтересованное.
Почему это так? Какие образы являются ему чаще других? Какова их функция в структуре романа? Об этом и о многом другом мы и поговорим.
#анонсыфео
![]()
В новом выпуске #12сцена историк, археолог Юрий Березкин и священник Димитрий Сизоненко.
Обсуждаем мифологичность религии, а также сны, приметы и фей.
Стать спонсором канала «СЕРАФИМ» - https://boosty.to/serafim
00:00 - Интро
01:00 - Что такое миф?
04:35 - Миф это вымысел?
09:35 - Можно ли относиться к религии, как к набору мифов?
12:40 - Зачем изучать мифы?
13:34 - Зачем изучать религию?
24:25 - Можно ли верить в приметы?
29:50 - Важно ли верить в сверхъестественное?
36:45 - О смерти
49:45 - Как произошел человек?
54:27 - В чем вред мифов/религии?
54:49 - О снах
56:40 - Бог сотворил мир?
01:04:12 - Изучать Бога - глупо?
01:09:00 - Церковь мешает сохранению фольклора?
01:09:39 - Религия - «необязательное добавление к картине мира»?
01:10:52 - Что из священных текстов - реальность?
01:20:47 - Воскресение из мертвых - уникальный сюжет?
01:23:38 - Библия - источник истины?
01:26:45 - Религия себя изживет?
01:28:50 - Какую задачу решает христианство?
01:39:34 - Самое значимое научное открытие
01:41:38 - Духовное основание нашей цивилизации
01:42:43 - Как заниматься тем, что тебе интересно?
01:44:45 - Как нужно относиться к христианству?
01:47:15 - БЛИЦ
19.01.2025. Крещение Господне (Богоявление). Проповедь протоиерея Александра Сорокина в Феодоровском соборе (Санкт-Петербург)
Богоявление в Феодоровском соборе 19.01.2025
Фото [id479608834|Анастасии Симаковой]
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Дорогие братья и сестры)) приглашаем всех на наши встречи " Женщина в Свете Писания".
«Благодаря совершенному Божьему промыслу Рахиль и Иаков познакомились.
Рахиль была одной из Божьих дочерей, которой несомненно пришлось потратить немало времени на ожидание. Она многому научилась у этого наставника пока ждала своего собственного ребёнка.
Какие уроки благочестия, зрелости и духовности она усвоила, пока ждала?»
Читаем Бытие 29; 30
Встреча состоится 20 января в 19:00 в Дальней гостиной дома причта.
[club52570461|Феодоровский собор (Санкт-Петербург]
( Миргородская 1)
В честь праздника подготовили для вас заставки на телефон 🤍
Дизайн: Татьяна Голикова
![]()
![]()
![]()
19.01.2025г. Крещение Господне. Божественная литургия Василия Великого и Великое освящение воды
🌊С Крещением Господним! 🌊
«И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него».
Мф. 3:16
🐦
Текст: Александра Сырбо
по лекциям священников Феодоровского собора
Дизайн: Татьяна Голикова
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
18.01.2025 Крещение Господне. Всенощное бдение в Феодоровском соборе
ГЛУБОКОВОДНОЕ ПОГРУЖЕНИЕ
Вода - совершенно обыденное, но вместе с тем самое удивительное и важное вещество на нашей планете. Она покрывает две трети поверхности земного шара, из нее на 70% состоит наше тело, без нее человеку не прожить даже несколько дней. В Священном Писании она является важным богословским символом: в самом начале творения Дух Божий носится над водами (Быт 1:2); после прекращения потопа Ной выпускает голубя, принесшего весть о воссоздании нового мира и человечества (Быт 8:8-12); через воды Чермного моря израильский народ выходит из египетского рабства в новое пространство свободы (Исх 14). В водах священной для иудеев реки Иордан происходит еще одна важная встреча Нового Завета - между Иисусом Христом и Иоанном Крестителем.
Она начинается с вопроса, который естественно возникает в рамках человеческой системы координат. Все приходящие к Иоанну исповедуют свои грехи, несовершенства, жизненные изъяны и в знак примирения с Богом над ними совершается омовение (греч. “баптизма”, евр. “твила”). Эти люди желают что-то изменить в своей жизни, одновременно понимая, что их человеческих сил для этого явно недостаточно, поэтому они стремятся к источнику и подателю истинной жизни - Богу. Однако в этой пестрой толпе появляется Тот, Кому нечего исповедывать, Творец в человеческой плоти приходит, чтобы погрузиться в воду, которая наполнена омытыми в ней прегрешениями. С точки зрения нашей логики именно Он должен был совершать это омовение - не только над приходящими, но и над самим Иоанном, поскольку лишь в Его руке находится власть прощения, именно по отношению к Нему совершались и продолжают совершаться все человеческие грехи - от падения Адама до великих и малых грехов каждого из нас.
Однако Божественная логика совершенно иная - и мы видим это на каждой странице Евангелия. Действительно, совершенно нелогично оставлять девяносто девять овец ради поиска одной (Мф 18:12-14), нашему обостренному чувству справедливости претит бежать навстречу блудному сыну (Лк 15:20), и вроде бы абсолютно бессмысленна голгофская дорога ко Кресту и смерти. Но в основе этой инаковой логики, как и в основе бытия нашего мира, лежит деятельная любовь Божия, лишь прикоснувшись к которой, человек может взглянуть на окружающий мир Его глазами и понять истинное предназначение своей такой короткой, но вместе с тем и вечной жизни. К исполнению этой истинной “правды” призывает Христос. К сожалению, нередко под правдой мы понимаем только восстановление справедливости, которая была попрана по отношению к нам и вернуть которую мы готовы средствами, которые кажутся нам “праведными” (однако чаще всего они являются лишь выражениями темных неисцеленных глубин нашей души).
Приходя на Иордан, Христос добровольно ставит знак равенства между Собой и каждым из нас, нашими слабостями, несовершенствами, скорбями. Он принимает крещение, в котором не нуждался, показывая, что готов пройти жизненный путь со всеми, готов принять полноту нашей жизни, погрузить в иорданские воды все наши боли, страхи, сомнения - все то, что наполняет нас тьмой и тем самым убивает. Такое приглашение к совместному пути с Богочеловеком показывает, что вся наша жизнь является не чередой ошибок и неудач, завершающейся темной могильной сыростью, но в каждом ее моменте можно увидеть новое начало, источник чего-то совершенно неожиданного и непонятного, но вместе с тем светлого, живого и прекрасного - в конечном счете, увидеть Бога. В основе логики Христа находится служение, добровольное принятие на Себя грехов и немощей других, вознесение их на Крест и тем самым уничтожение: именно это делает возможным очищение и преображение искаженной человеческое природы.
Внешняя форма крещения в древности (оно совершалось полным погружением) была очень ярким и глубоким символом. Человек опускался под воду, где невозможно дышать, что было знаком его смерти для прошлой греховной жизни, и выходил из нее, что означало возрождение во Христе (см. Рим 6:3-11). Действие греха на человека - удушающее, обволакивающее, ограничивающее качество жизни и приводящее к смерти. Эта среда манит нас, и часто мы совершенно не понимаем, что она прекращает наше духовное дыхание, лишает нас воздуха Божьего и тем самым влечет к духовному самоубийству. Это не прохладная вода летнего моря, но удушающая зловонная болотная жижа, которая затягивает человека и не намерена его отпускать. Вдохнуть полной грудью здесь нельзя - ведь это равносильно смерти, можно только задержать дыхание и тем самым отказаться от полноты настоящей жизни, пытаясь существовать на ограниченном объеме воздуха наших человеческих легких. Невозможно быть человеком-амфибией, пытающимся жить и в божественной атмосфере, и в темной толще греха. Поэтому выбор за каждым из нас: дышать или задыхаться.
Каждый христианин принял крещение, которое является Таинством выбора новой, преображенной жизни. Однако Бог лишь предлагает нам этот дар, человек сам ответственен за то, какой плод в результате он принесет. Независимо от того, было ли совершено крещение во младенчестве (что многими нередко воспринимается лишь как традиционный красивый обряд, связанный с рождением ребенка) или в сознательном возрасте, оно в христианском богословии рассматривается как “неизгладимая печать” - то, что накладывает на всю жизнь человека особый глубочайший отпечаток. Оно - не завершение пути с Богом, но его начало, ведь и Христос после крещения удаляется в пустыню, затем выходит на проповедь, возглашая по городам и весям Благую весть, а затем идет к главной своей цели - Кресту. Поэтому крещение - не просто одна из точек на длинной линии нашей личной истории, но ее основополагающее событие в глазах Божиих, Таинство не ушедшего прошлого, но вечно действенного настоящего.
Вода в Библии - источник жизни и плодородия. Уже в начале книги Бытия мы видим, что из райского сада истекает река, орошающая землю (Быт 2:10), благодаря воде существует жизнь, а ее отсутствие (особенно в южном жарком климате) означает быструю смерть. Однако она может символизировать и разрушение: волны катастрофического потопа уничтожают греховный мир (Быт 6-7), а в ленте новостей мы регулярно читаем о разрушительных последствиях наводнений и цунами. И, наконец, вода - главное средство очищения, возвращения человеку его состояния первоначальной чистоты (именно таким омовением начинается и завершается каждый человеческий день). Все эти три составляющие являются “природной” символической основой христианского крещения: оно - дар полноты жизни от Бога, смерть для греха и очищение от скверны, в которую погружен падший человеческий мир. Поскольку каждый верующий является “новым творением” во Христе (2 Кор 5:17), в его душе также может осуществиться вся история спасения; кажущиеся абстрактными события прошлого становятся личным переживанием и опытом: за творением, грехопадением, смертью следуют воскресение и спасение.
Однако источник этой новой жизни - не человек, но Богочеловек. Если наша жизненная сила проистекает только из нас самих, она очень быстро иссякнет: достаточно в течение дня посмотреть, как влияет на наше настроение и работоспособность физическое состояние, эмоциональный фон, внезапно возникающие проблемы. Крещение - напоминание о нашей глубинной сущностной связи со Христом как началом и целью нашей жизни, к Которому мы можем и должны обращаться особенно в те моменты, когда наши человеческие силы на исходе и нам кажется, что Бог нас просто не слышит. Только поняв, что за всеми кажущимися исключительно нашими дарованиями, талантами, успехами стоит Творец, можно привести хаотичное течение жизни в нужное русло. Христос готов взять на Себя все наши грехи и проблемы - но только те, которые мы искренне готовы отдать Ему, чтобы в освободившееся место излилась благодать и радость Святого Духа.
За каждой Божественной Литургией мы поем один из центральных крещальных текстов - Символ Веры. Казалось бы логичным в случае общенародного пения сформулировать его начало во множественном числе – “веруем”. Однако текст звучит предельно личностно - “верую”, и это исповедание каждого человека перед Богом, постоянное напоминание о нашем крещении и тем самым о необходимости его осуществления в повседневной жизни. Нередко можно услышать выражение “это - мое кредо”, хотя говорящие чаще всего не задумываются о его происхождении. “Сredo” по-латыни означает “я верю”, и это то самое провозглашение веры, которое в древности человек публично совершал перед общиной, после чего входил в крещальные воды. Каков же наш личный символ веры, во что мы действительно верим? Достаточно посмотреть на неделю, месяц, год нашей жизни, чтобы увидеть, как мы пишем его нашими ежедневными делами и поступками. Насколько два этих “текста” соответствуют или не соответствуют друг другу и почему?
Каждого христианина при вступлении в Церковь помазывают освященным миром со словами “Печать дара Духа Святаго”. Если в ветхозаветной древности помазание получали цари, священники и пророки, то теперь оно даруется всем верующим во Христа (греч. “Помазанника”). Это не просто красивый знак и возвышенная метафора, но видимое выражение того призвания, которое должен осуществить каждый человек. Быть царем своей жизни означает правильно распоряжаться всеми дарованными Богом ресурсами, осознавать возложенную на нас ответственность за людей, работу, обстоятельства, которые находятся в сфере нашего влияния. Священники совершают богослужение в храме, однако каждый верующий может принести Творцу в жертву разнообразные моменты своей жизни, наполняя любое, даже кажущееся обычным дело, высшим значением и смыслом. Пророческий голос мы должны обращать к окружающему миру и возвещать вечную правду Евангелия, неподвластную изменчивой общественной конъюнктуре, слово спасения о мире и человеке. И тогда этот “залог Духа в сердцах наших” (2 Кор 1:22) позволит по-настоящему раскрыть великую сокровищницу нашей жизни.
Мир постоянно стремится к новизне - появляются все новые автомобили и гаджеты, политики предлагают актуальные программы преобразований, СМИ стараются первыми сообщить самые горячие новости. Люди регулярно начинают “новую жизнь” (с понедельника, первого числа, Нового года), но очень быстро ее прекращают. Однако это отголосок того, что где-то в глубине души все мы стремимся к подлинному обновлению. К сожалению, чаще всего оно сводится к сделанному на скорую руку косметическому ремонту. Однако латать на скорую руку дыры до бесконечности невозможно, рано или поздно старую одежду нужно решиться выбросить, даже если мы к ней сильно привязались. Врачевать раны иногда очень болезненно, однако только в случае правильного лечения под грубой защитной коркой появится молодая кожа. “Новое творение” подразумевает не просто приобретение каких-то хороших привычек (от которых в случае необходимости люди без труда отказываются), но полное уничтожение старого, расчистку завалов и создание на его месте совершенно нового здания нашей жизни - не своими слабыми силами, но властью Того, Кто говорит: “Се, творю все новое” (Откр 21:5).
Именно к этой полноте бытия приглашает человека Бог. Речь идет не просто о количественном увеличении положительных и уменьшении отрицательных моментов в жизни, но о ее принципиально ином качественном изменении. Неслучайно в Евангелии Христос говорится о “рождении от воды и Духа” (Ин 3:5) как о вхождении в абсолютно новый мир, а крещальная купель у некоторых древних христианских авторов называлась “материнской утробой”. У находящегося в теле матери ребенка есть ноги, но он не умеет ходить, есть легкие, но он никогда ими не дышал, есть глаза, которые ни разу не видели свет солнца. Только входя в наш мир, ребенок получает возможность раскрыть весь свой потенциал: безусловно, при этом возникают риски, но ему никогда не сделать этого в уютном и теплом чужом организме. Считается, что человек использует только небольшую часть своего мозга. А какая огромная часть наших духовных сил так и остается невостребованной в течение жизни? Конечно, вести спокойную жизнь эмбриона намного проще, но если не пойти на риск этого рождения в реальность Евангелия, то можно так и не суметь родиться еще раз - уже в жизнь будущего века. Если же это рождение все-таки произойдет, то над каждым из нас обязательно разойдутся тучи, скрывающие от наших глаз Божественный свет и мы увидим вещи такими, каковы они на самом деле, поймем их истинное предназначение и смысл. Тогда смолкнет непрекращающийся шум и суматоха современной гиперактивной жизни и каждый услышит голос Божий, обращенные лично к нам евангельские отеческие слова любви.
![]()
18.01.2025 Божественная литургия в Крещенский сочельник в Феодоровском соборе
22 января исполнится 90 лет со дня рождения протоиерея Александра Меня (22 января 1935 — 9 сентября 1990) — богослова, проповедника, миссионера, автора множества книг, художника.
Подготовили небольшой обзор книг отца Александра:
https://feosobor.ru/2025/01/protoierej-aleksandr-men-zhizn-i-knigi/
Приглашаем на праздничные службы Богоявления!
Расписание богослужений и информация об освящении воды:
18 января (суббота), Сочельник
9:00 ЛИТУРГИЯ Иоанна Златоуста и Вечерня в верхнем храме и Великое освящение воды в нижнем храме
После богослужения (начиная с полудня) в течение всего дня до 20 часов в храме можно взять святую воду.
18: 00 Всенощное бдение с литией в верхнем храме
19 января (воскресенье), Богоявление (Крещение Господне)
7: 00 Ранняя Литургия в нижнем храме и Великое освящение воды
10: 00 Поздняя Литургия в верхнем храме и Великое освящение воды в нижнем храме
После ранней литургии и водосвятия (начиная с 9 часов утра) в течение всего дня до 20 часов в храме можно взять святую воду.
18: 00 Великая вечерня
![]()
Напоминаем про выставку церковного искусства и архитектуры, которая открыта на хорах Феодоровского собора (3 этаж). Мастерская «Прохрам» - автор представленных проектов, а это храмы и часовни из разных уголков страны.
Экспозицию можно увидеть до 2 марта по субботам и воскресеньям с 12 до 18 часов.
А вот и кстати сюжет ТК "Союз" про открытие выставки
16.01.2025 Благая весть Иисуса Христа: притчи, поучения, заповеди. Лекция Виктора Головаченко в рамках курса катехизации 2024/25
Вспоминаем наш чудесный рождественский спектакль!
Много-много фото Юрия Торлопова и Анны Вороновой и эмоциональный рассказ актера-волхва Андрея Боскиса - на нашем сайте!
"Сюжет развивается непредсказуемо, как мороз рисует узоры на стекле, как снежный ком, который катится к развязке! Из узелка выпрыгивает на небо звезда: теперь все на месте, но «чего-то не хватает»!
И тут появляемся мы, волхвы! Вместе со зверями мы подходим к пещере, в которую пастухи загнали скот. А там…
Так мы и появились в Вифлееме, чтобы чествовать (поздравить с рождением) мать Иисуса Марию, святого Иосифа и Самого Иисуса Христа, Спасителя всех людей, Бога-Слово воплощенного, которого мы не знаем еще в полноте, но уже во младенчестве Его можем предчувствовать «радость всему миру»."
https://feosobor.ru/2025/01/rozhdestvenskij-detektiv/
Мы рады анонсировать январскую ФеоСреду!
Приглашаем вас на встречу с протоиереем Евгением Горячевым — настоятелем собора Благовещения Пресвятой Богородицы в Шлиссельбурге, кандидатом богословия и доцентом [club169483900|Санкт-Петербургской духовной академии].
Вдохновляясь словами апостола Павла: «Все Писание богодухновенно и полезно...», мы зададим себе и друг другу острые вопросы:
🗝️ Может ли Писание быть оружием в спорах о вере и морали?
📣 Кто выигрывает войну интерпретаций Библии — и всегда ли это на благо?
🔍 Буква или дух: как правильно читать Писание, чтобы не упустить истину?
💡 Актуальна ли богодухновенность в эпоху искусственного интеллекта и новых технологий?
📚Мы поговорим о том, как использовать Библию для единения, а не разделения, и как искать её смысл в современном контексте. Не упустите шанс принять участие в живой дискуссии, которая объединяет веру, логику и актуальные вопросы нашего времени.
когда: 📅 29 января в 19:00
где: 📍Просветительский центр Феодоровского собора [club52570461|@feosoborspb]
📋 Регистрация на встречу по ссылке: https://lektori.timepad.ru/event/3197200/#register
Рекомендуемое пожертвование: 400 рублей.
![]()
15 января - День памяти преподобного Серафима Саровского.
Икона св. Серафима из нижнего храма Феодоровского собора.
Иконописцы Ярослав и Иоанна Якимчуки
![]()
Новый ответ от протоиерея Дмитрия Сизоненко❤️💬
Дорогие соклубники и просто гости Феокино!
Спасибо, что посетили минувший воскресный показ 🤍
Было уютно, увлекательно, душеполезно, не без остросюжетности, весьма интересной в рамках обсуждений после фильма 🌚
Рады что разделили этот день все еще продолжающегося Рождества с вами 🌟
В этот раз мы сделали для вас специальный фотоальбом с этого показа:
https://disk.yandex.ru/d/s2wgGCeP-D85nQ
Следующая встреча ожидается в самом начале февраля. Следите за новостями!
[club52570461|@feosoborspb] #феокино #феособор
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
17 января в 19:00, Феодоровский просветительский центр
Концерт «Величит душа моя Господа»
https://feosobor.ru/2024/12/52750/
![]()
Очередной вопрос-ответ подоспел😌
«Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума»...
Сегодня - отдание праздника Рождества Христова. Но Святки продолжаются ещё до 18 января, до Крещенского сочельника 🌲🌟
#феокадр от Дарины Нововейской
![]()
12.01.2025. Неделя 29-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. Проповедь протоиерея Владимира Хулапа на Евангельское чтение Мф.2:13-23 (Бегство в Египет. Возвращение в Назарет) в Феодоровском соборе (Санкт-Петербург)
Народное творчество на дверях храма ✨
В #феокадр е Дарины Нововейской
![]()
![]()
Дорогие братья и сестры)) приглашаем всех на наши встречи " Женщина в Свете Писания".
« Что нужно чтобы стать сильной в Господе?
Лия знала и беды, и горести. Некрасивые сестра обворожительной Рахили, дочь обманщика Лавана, она оказалась ещё и нелюбимой женой. Но посмотрим, как закончилась жизнь Лии, какой красотой обернулся пепел её разочарований…»
Читаем Бытие 29:17-35
Встреча состоится 13 января в 19:00 в Дальней гостиной дома причта.
[club52570461|Феодоровский собор (Санкт-Петербург])
( Миргородская 1)
12.01.2025 Божественная литургия в Феодоровском соборе
11.01.2025 Всенощное бдение в Феодоровском соборе
Продолжаем праздновать Рождество Христово!
Певчие и волонтеры Феодоровского собора подготовили видеоролик с записью известной рождественской колядки «Ночь тиха» (“Stille nacht”) Ф. Грубера в одной из современных обработок.
Немножко чудесных фотографий с приходского рождественского спектакля 💗 Продолжение следует!
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Сегодня 9 дней упокоения Татьяны Борисовны Масловой, многолетней труженицы Феодоровского собора.
Отпевание состоится в храме в 12 часов.
Небольшое видео памяти Татьяны Борисовны подготовила Л.А. Голубкова.
Друзья❤️
Вы просили? Мы спросили!🫡
Все незаданные на встрече вопросы дождались своих ответов. И вот первый из них👉🏻
✨Продолжение следует✨
Еще одна подборка фотографий ночного Рождественского богослужения 6/7 января 2025 года.
Благодарим за фото Марину Хохлову!
Весь альбом — на нашем фликр-аккаунте:
https://flic.kr/s/aHBqjBXuMZ
Ищите себя на фото! ☺
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Рождество в нашем приходе 20 лет назад 😊
09.01.2025 Начало служения Иисуса Христа. Лекция Сергея Земскова в рамках цикла оглашения 2024-2025
Друзья! 🩶
12 января (воскресенье)
Приглашаем вас на просмотр двух зимних фильмов из цикла Кшиштофа Кесьлёвского «Декалог»: серия 1 «Я Господь Бог твой: да не будет у тебя других богов кроме Меня», и серия 3 «Помни праздничные дни, чтобы чтить их» 🕊️
✨ Сбор в 17:30 в лекционном зале [club52570461|Феодоровского собора в Санкт-Петербурге] (Дом причта).
Адрес: ул. Миргородская, д.1
(Метро площадь Восстания)
В преддверии Старого Нового года, побываем в предрождественской Польше, чтобы подглядеть за двумя драматичными историями, произошедшими в спальном районе Варшавы.
О чем:
Цикл Кшиштофа Кесьлёвского «Декалог» является своеобразной экранизацией десяти заповедей, развернувшихся в Варшаве 90х годов. Истории не связаны между собой единой сюжетной линией, однако, все персонажи являются обитателями одной киновселенной. Глобальные вечные проблемы предстают перед нами в жизненных бытовых образах, знакомых каждому. Первая история, через взаимоотношения отца и его маленького сына, затронет противостояние веры и разума. Третья, в духе комедии положений, расскажет о событиях, произошедших в Рождественскую ночь, между мужчиной и женщиной, когда-то связанных любовными узами.
Ждём всех!
Угощения к чаю приветствуются!
☕️🥨
#анонсыфео #феокино
![]()
Не совсем обычная даже для древних богослужений Литургия апостола Иакова по чину IX-X вв. состоялась сегодня, 9 января 2025 г., в нижнем храме Феодоровского собора. У престола предстоял игумен Силуан (Туманов), председатель Издательского совета Санкт-Петербургской епархии, настоятель храма Петра и Павла в Шуваловском парке. На клиросе пел настоятель храма протоиерей Александр Сорокин.
Игумен Силуан в своем слове к молящимся объяснил, в чем особенность этой Литургии:
«Сегодняшняя Литургия святого апостола Иакова отличается по тексту и обрядам от того, что привыкли совершать в этом храме. Происхождение же ее точно такое же — от древних Иерусалимских обрядов. Отличие лишь в том, что только что мы ее совершили по самой древней рукописи, сохранившейся до наших дней в древнегрузинском переводе. Поэтому вы слышали в анафоре упоминание грузинских святых, которых было бы странно услышать в Иерусалиме.
Этот вариант Литургии не лучше и не хуже других видов Литургии апостола Иакова, которая служится повсеместно и в нашей стране, и за рубежом. Тексты сегодняшней Литургии, пожалуй, более собранные, более сдержанные. Потому что «привычная» Литургия апостола Иакова восходит приблизительно к XVII-XVIII векам. А та, которая служилась сегодня, – к IX веку. И этот отпечаток древности, конечно, ощущается.
Мы прекрасно понимаем, что Литургия изначально служилась не так, как нам привычно сегодня. Очень многие слова и действия появились позже апостола Иакова и формирования Иерусалимского чина. Но главное не это – главное, с каким духом мы входим в храм и с каким духом выходим продолжать богослужение. Потому что богослужение никогда не заканчивается отпустом, целованием креста и выходом из храма. Это только начало той литургии, которую мы несем в течение дня. Эта литургия заключается в том, чтобы помогать нуждающимся, поддерживать унывающих, возможно, кому-то помогать материально. И в том, чтобы сделать что-то и для себя самого!
Мы часто говорим о добродетели как о милости к ближнему, и это абсолютно верно. Но мы забываем, что добродетель — это еще и забота о своем внутреннем человеке. Например, о том, чтобы он прочитал на одну книгу больше, чтобы понял на две книги больше. Чтобы смог осознать свое место в Церкви и в мире. И чтобы каждая Литургия в Церкви становилась бы ступенькой, поднимающей нас ко Христу».
Фото Татьяны Журавлевой
![]()
![]()
![]()
![]()
ЧЕТЫРЕ РОЖДЕСТВА
Праздник Рождества Христова наполнен не только радостью, но и парадоксами. Где, кому и как было бы логично объявить о пришествии в мир Богочеловека? В Иерусалимском храме во время торжественной богослужебной церемонии? В синагоге во время чтения отрывка из Писания, повествующего о пришествии Мессии? На римском форуме тогдашнему императору Августу, провозгласившему себя “сыном бога” и повелевшему приносить жертвы своему гению? Однако единственными персонально приглашенными на день рождения Иисуса становятся несколько пастухов, а сам праздник проходит в совершенно неприспособленном для рождения детей месте - в антисанитарном и совсем не благоухающем хлеву для скота. Это простые и честные люди, от которых пахнет овцами, потом, усталостью. Они работают в ночную смену, стерегут стадо, когда все остальные крепко спят - и вместе с этим большинством мы, к сожалению, также нередко просыпаем множество важнейших моментов нашей жизни, поскольку стремимся жить “как все”.
Пастухи сидят на земле, обратив свои взоры к тихому ночному небу и его Творцу, поэтому именно они слышат радостную рождественскую весть. Мы отгородились от этого неба перекрытиями многоэтажных домов, заглушили мягкий свет его звезд мертвенным электрическим уличным освещением, закатали землю под толстый слой асфальта, полностью изгнали тишину непрекращающимся информационным шумом, и потом на закате жизни удивляемся, почему же так и не расслышали неоднократно обращавшийся лично к нам голос Божий. Мы давно повзрослели и заглушили в себе ребенка, который радостно бегал по траве, лепил снеговиков, считал звезды на небе и слышал во всем этом (пусть неосознанно) радостную ангельскую весть о том, как прекрасен мир Божий. Мы все усложнили – постоянным критическим взглядом, стремлением рационально объяснить происходящее, взять под контроль любую ситуацию и тем самым нередко сами не оставляем в жизни места для Бога и Его чуда.
Пастухи приходят в Вифлеем с пустыми руками, такие, каковы они есть – невыспавшиеся, немытые, бедные. Бог принимает их, поскольку для Него важен каждый человек, а встреча с ним предполагает не подарки и респектабельную внешность, но лишь искренность и честность. Поэтому в рождественскую ночь именно пастухам удается то, чего не смогли совершить ни светские правители, ни религиозные лидеры. Они встречают Христа и в безмолвии просто встают перед Ним на колени, ничего не прося для себя и не загадывая желаний. Это и есть цель жизни каждого человека: встретить Творца - в том числе там, где совсем этого не ожидаешь - и в тишине преклониться перед Ним. Христос продолжает приходить к самым разным людям: на поля, в офисы и дома. У каждого свой путь к Вифлеему, который требует не только тишины, но зачастую включает в себя опыт одиночества и темноты. Главное на нем - не уснуть, не передумать и не повернуть назад: “Чем ночь темней, тем ярче звезды, чем глубже скорбь, тем ближе Бог…” (А. Майков).
Вторая группа пришедших - мудрые волхвы. “Я знаю, что ничего не знаю”, - сказал Сократ. Мудрец всегда осознает свои границы, задает неудобные вопросы и находится в состоянии непрестанного поиска. Глупцам намного проще - у них давным-давно есть примитивные решения всех человеческих проблем, а недостаток информации легко восполняется поисковой системой интернета. Мудрец искренне считает себя невеждой, глупец же стремится при всякой удобной возможности продемонстрировать свое превосходство (что чаще всего вызывает лишь усмешку окружающих). “Волхвы (греч. “маги”) с Востока” - истинные мудрецы, поэтому они оставляют уютный дом и отправляются в далекий неизвестный путь, совершенно несопоставимый с комфортом современных авиа- или автобусных паломничеств. Для них важно не просто путешествие, знакомство с новыми странами или встреча с интересными людьми, но они стремятся к цели, величие которой сами пока не вполне осознают. Нагорная проповедь будет произнесена только через тридцать лет, однако в их жизни уже исполняется ее обетование: “ищите, и найдете” (Мф. 7,7).
Они - “чужие”, “иноверцы”, “инородцы” по отношению к Израилю и его Завету. Однако, подобно пастырям, их взгляд искренне устремлен к звездному небу, и они стремятся понять, что же хочет сказать Бог через доступную им “книгу природы” (М.В. Ломоносов). Создатель также говорит с нами через обстоятельства нашей жизни, однако нередко мы настолько сгорблены под тяжестью повседневности и устремлены к земле с ее ежедневными заботами, что просто не в силах выпрямиться и поднять к Нему наши глаза. Действительно, успешному, уважаемому, состоятельному человеку проще всего считать, что цель жизни достигнута и можно спокойно расслабиться в уютном кресле перед экраном телевизора или планшета. Однако вся жизнь представляет собой длинный путь, который полон опасностей, причем самая большая из них - не пройти его до конца или подменить виртуальной имитацией движения.
Бог всегда принимает искренние шаги человека, поэтому происходит непостижимое: младенца Иисуса находят не приносившие жертвы в храме священники, не благочестивые фарисеи и книжники, углубленно изучавшие мессианские места Ветхого Завета, но “внешние” язычники, неожиданно оказывающиеся перед лицом воплощенной Истины. Их прежняя система координат обретает новый центр, который теперь делит всю человеческую историю на две части: “до” и “после Рождества Христова”. Они богаты и приходят в Вифлеем с дарами: благородное золото говорит о том, что на самом деле не мы - цари нашего бытия; благоуханный ладан призывает сделать всю нашу жизнь (а не только два часа воскресным утром) истинным богослужением, погребальная же смирна напоминает об общей для всех людей участи - смерти, бессмысленный финал которой побежден Смертью Крестной. У каждого из нас также есть нечто, что можно принести Богу - таланты, силы, время, вообще всю нашу жизнь, которая не принадлежит нам, но получена от Него и однажды должна быть возвращена. Ее состояние в этой личной “точке омега” и есть наш выпускной диплом в вечность с истинной оценкой нашей земной мудрости.
Иосиф – самый “молчаливый” герой рождественской истории. Однако именно он - настоящий мужчина, плотник с натруженными мозолистыми руками, не произносящий цветастых слов, но просто выполняющий свои обязанности. Именно такие скромные и неприметные дела являются самыми важными для человечества. Оно живет не очередной новой моделью гаджета или автомобиля, но невидимым трудом тех, кто растит хлеб, обучает детей, наконец, вывозит мусор из мегаполисов - одним словом, благодаря представителям самых “непрестижных” профессий. Нам легко и приятно жить по-христиански, если внутри горит огонь благодати, но намного сложнее служить Христу в ежедневной рутине, когда вроде бы не происходит ничего особенного и нам кажется, что мы совершенно одни, а Его заповеди совершенно нереализуемы. Однако такое служение в повседневности - самое важное, поскольку именно в нем становится ясно, каков человек на самом деле: “верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом” (Лк 16:10).
Наверное, для него это самый тяжелый и сложный праздник. Несложно представить себе последний год его жизни: обрученная с ним Мария внезапно оказывается беременной, Иосиф глубоко переживает эту ситуацию и, не желая раздувать скандал и ломать человеческую жизнь, хочет без излишней огласки расторгнуть этот союз. Однако кажущееся нарушение божественных и человеческих законов на самом деле подлежит не осуждению, а изумленному восхищению, поскольку превосходит границы нашего повседневного разума. Ангел говорит ему: “не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго” (Мф 1:20). Этот небесный призыв обращен и к каждому из нас: не бояться, когда все идет не по нашим планам, когда размеренная жизнь вроде бы рушится, когда нас несправедливо осуждают и распространяют сплетни. Жизненная драма Иосифа на самом деле оказывается частью плана Божиего, который он молча и без ропота принимает. И хотя ему здесь многое непонятно, а будущее может показаться неясным и опасным, его “совершенная любовь изгоняет страх” (1 Ин 4:18).
Поэтому он начинает многолетнее служение Марии и Иисусу: путешествие в Вифлеем, поиск места ночлега, бегство и пребывание в Египте. Это нелегкий путь, полный лишений и испытаний: Иосиф - не идеальный “добытчик” с высокой зарплатой и престижной должностью, он не может найти места в гостинице для готовой родить Марии, его семья становится беженцами со всеми сопутствующими тяготами жизни в чужой стране, ему приходится терпеливо ждать смерти Ирода в Египте. Но он дает своей семье самое важное - ежедневную любовь и поддержку. В итоге все заканчивается хорошо: ведь если искренне выполнять призвание Божие, то наши недостаточные человеческие силы обязательно восполняются и растут. Иосиф говорит не словами, но делами, поэтому в его жизни происходит таинство встречи со Спасителем в реалиях совершенно “светской” повседневности. Однако ничего “профанного” в мире нет - таковым делаем его только мы сами. У самых непритязательных жизненных обстоятельств единый Создатель и если нам удастся найти Его в них, то мы обязательно увидим нашу жизнь такой, какой видит ее Он.
Когда в мир приходит новый маленький человек, именно он и его мама находятся в центре всеобщего внимания. Младенцу Иисусу, как и каждому ребенку на земле, также нужна материнская забота и ласка. Спаситель мира рождается не в “святая святых” храма, вдали от роскошных чертогов царского дворца. Его детство пройдет в обычном доме Назарета, в “Галилее языческой”, откуда иудеи не ожидали ничего хорошего (Мф 4:15; Ин 1:46). Он будет расти без роскоши, с детства заниматься нелегким трудом плотника, но у Него есть самое важное в жизни ребенка - семья. Дева Мария становится жилищем Бога в нашем холодном обществе, Ее материнская любовь окружает и сопровождает Творца, вытесняемого человеческим миром: от Вифлеемской пещеры до Голгофского креста. Она является образом христианской Церкви, которая также есть “семья Божья”, место обитания Бога среди самых разных людей, которые нередко - осознанно или бессознательно - отвергают Его.
Каждый верующий является “храмом Божиим” (1 Кор 3:16), поэтому, подобно Богородице, он также должен исполнить свое главное христианское предназначение - дать Богу войти в наш человеческий мир. Конечно, служение Девы Марии уникально, однако Бог должен родиться в душе, мыслях и делах каждого из нас. Подобно рождению ребенка, это не мгновенное событие, но процесс, у которого также есть свои законы. Для появления на свет младенца требуются долгие нелегкие девять месяцев, когда организм женщины перестраивается, полностью изменяется ее образ жизни и система приоритетов. Нередко в нашей духовной жизни нам хочется достичь плодов быстро и без труда, однако, если сильно тянуть молодой саженец, это не ускорит роста дерева, но приведет к прямо противоположному результату.
Путь к “рождению свыше” (Ин 3:7) у каждого свой, он может длиться годами и, подобно беременности, также сопровождается жизненным дискомфортом, внутренним токсикозом и страхом перед неизвестностью будущего. Однако если человек своей греховностью не будет мешать действию Бога, в его жизни обязательно произойдет настоящее чудо, причем ничем не меньшее, чем творение мира - грешник обретет спасение и станет на путь новой жизни. Это главное живое свидетельство в душе человека о том, что Бог не далек от мира, что Он - не просто философская гипотеза об источнике мироздания, то живой и любящий Творец, явивший нам Свой лик в Иисусе Христе. Из мириадов планет Он выбирает маленькую Землю, на ней из всех народов - политически незначительный Израиль, в нем - небольшой городок Вифлеем, в котором благодаря согласию простой и незнатной девушки Марии Сам приходит в наш мир. Точно так же Он готов войти и в жизнь каждого из нас, наполнив ее радостным светом немеркнущей Вифлеемской звезды.
![]()
6/7 января состоялось Рождественское богослужение в Феодоровском соборе.
Выложили фотоальбом здесь в ВК: https://vk.com/album-52570461_305806371
Ищите и отмечайте себя на фото 🥰
Благодарим за фото Марию Онопченко!
А еще больше фотографий на нашем фликр-аккаунте: https://flic.kr/s/aHBqjBXpt5
С Рождеством Христовым всех вас!
![]()
Вчера состоялся детский рождественский спектакль, над которым трудились наши прихожане. Вот первые впечатления участников 💥💗
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Кусочек сегодняшней детской литургии 💕
